رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود

[محمد مصطفى فرح]

رحلة العودة بالبر الغربي من توشكى إلى دنقـــلا

رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود
مرحبا بكم في حدود دنقلا الشمالية
بين أكد وسروج وبدين وأبو فاطمة وكبرنارتي ومدوق

ودعنا قرية أشو وهنك في الحدود الإدارية الجنوبية للمحس ونحن الآن في حدود دنقلا الإدارية الشمالية التي تمتد من قرية أبو فاطمة عند الحدود الجنوبية للمحس شرق النيل ومكجور وأكّد غربه إلى الغدار ودنقلا العجوز جنوبا.

عند الحدود استقبلتنا وفود من قرى مكجور وأكد وسروج أولى قرى دنقلا بالضفة الغربية للنيل يرحبون بمقدمنا. كما انضم إليهم ممثلون لكل من قرى كبرنارتي ومدوق بالشرق وأبو فاطمة وهذه أولى القرى التابعة لمحافظة دنقلا بالشرق.

لم نضطر للتفاهم معهم باللغة العربية فهنا تنتشر اللهجتان المحسية والدنقلاوية جنبا إلى جنب وكذلك الحال في كل القرى الشمالية المتاخمة لمنطقة المحس حتى البرقيق، بينما تنتشر اللهجة الدنقلاوية في باقي المناطق.

لم أكن أعرف كثيرا عن "مدوق" فقال لي أحد كبارهم:

كانت أبو فاطمة قديما تمتد إلى وادي خليل جنوبا وتضم كبرنارتي. وفي عهد قريب أصبحت كبرنارتي مشيخة قائمة بذاتها وتضم جزيرة كبرنارتي ومدوق "كبرنارتي الشرقية" وأركويت والخازوق.

في وسط النيل لاحت جزيرة بدين الخضراء كبرى جزر الشمال كعروس ترفل في ثوب قشيب أخضر.

تقع جزيرة بدين شمال مدينة دنقلا على نحو 56 كيلو مترا ويقال إن اسمها الأصلى "فدين" ثم حرفت إلى بدين بقلب الفاء باءً. وتعتبر بدين ثاني كبريات الجزر مساحة علي طول نهر النيل في السودان بعد جزيرة "مقرات" جنوب مدينة أبو حمد حيث يبلغ طولها حوالي 21 كيلو مترا عرضها 7 كيلو مترات متفوقة على جزيرة صاي التي يزيد طولها قليلا على 12 كيلو مترا وعرضها لا يتجاوز 5 كيلومترات.

ويحد بدين من جهةالشمال الشلال الثالث (شلالات تمبس) ومن الشمال الغربي أشو وهنك وبالضفة الغربية أكد و سروج ومن الجنوب الغربي الحفير ومن الجنوب الشرقي جزيرة آرتقاشا أمابالضفة الشرقية فتقع مدينة كرمة النزل ووادي خليل , ومن الشمال الشرقي مدوق وأبو فاطمة.

وتنقسم جزيرة بدين إداريا الي أربع شياخات هي: شياخة شبة في الشمال وتتبع لها دقرتي وشياخة تُشي في الغرب وشياخة سلنارتي في الجنوب وشياخة سقدان في الشرق. وفي أعقابفيضان عام 1946 الذي غمر الجزء الجنوبي من الجزيرة نزح بعض أهالي بدين إلى (سقدان شرق) في وادي خليل شرق الجزيرة واستقروا بها.

تعتبر جزيرة بدين مركز الجوابرة وهم ينتسبون إلى عبد الله بن جابر الانصاري وهو من قبييلة الخزرج العربية ..... يتبع.

وإلى أن نلتقي في حلقة قادمة استودعكم الله.

مع تحياتي ... آفيلقـــو


أبو مصطفى
09/09/09
-----------
الرجاء من القراء الكرام مراجعة ما يرد هنا من معلومات وتصحيح أي خطأ قد يرد بين ثنايا هذه الحلقات مع شكري الجزيل.

أبو مصطفى

[محمد مصطفى فرح]

رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود

بدين مركز الجوابرة (جيركي)
وأصول النوبيين الدناقلة

ذكر ابن سُليم الاسواني (996م) الذي زار منطقة النوبة في طريقه إلى مقرة وعلوة موفدا من الخليفة المعز لدين الله الفاطمي بمصر في كتابه "أخبار النوبة والمقرة وعلوة والبجة والنيل" أنه مر بناحية "سقلودا" وتفسيرها الولاة السبع و"بقون" و"سفد بقل". ويذكر الدكتور مصطفى سعد أن مملكة مقرة كانت تبدأ بإقليم "سقلودا" (في الشمال) وتتفق مع اقليم السكوت، و"بقون" وتتفق مع اقليم المحس، و"سفد بقل" وتتفق مع اقليم الجوابرة أي الناحية الشمالية لدنقلا.

وقد وصف الاسواني "سفد بقل" بقوله : هي ناحية ضيقة شبيهة بأول بلادهم، إلا أن فيها جزائر حسانا، وفيها دون الرحلتين نحو ثلاثين قرية بالأبنية الحسان والكنائس والديارات والنخل الكثير والكروم والبساتين والزروع ومروج كبار، فيها إبل وجمال صهب "

ويذكر و. نكولز في كتابه عن الشايقية، والذي قام بنقله إلى العربية الدكتور عبد المجيد عابدين، أنه بخضوع دنقلا لملك الفونج في سنار عن طريق مشايخ العبدلاب في قري "أنقسمت مملكة دنقلا القديمة إلى ثلاث دور رئيسية (جمع دار) ، وسميت على أسماء القبائل الكبرى التي سكنت فيها. وكانت كل دار منقسمة إلى عدة رياسات أو ممالك فرعية صغيرة كما يحلو لهم أن يسموها ، كل منها يرأسها أمير خاص أو ملك.

1 – أولى هذه الجماعات ، في أقصى الشمال ، هي التي أسميها (دار الجوابرة) – والجوابرة هم أكثر القبائل عددا هناك – وهي تمتد من شلالات حنك إلى حلة التيتى ، وتتضمن ممالك أرقو وجزيرة مقاصر والخناق. وكان أهالي هذا الإقليم خليطا من الجوابرة والنوبة مع أثر من الكنوز والمهاجرين المصريين. وهنالك أيضا قليل من العرب الذين ينتمون إلى مجموعة البجة الساكنة في الصحراء إلى جهة الشرق.وهم البشاريون الذين ينتمون إلى أصل بجاوي . ويضيف الدكتور عبد المجيد عابدين أن البشاريين في دنقلا في الوقت الحاضر يتمثلون في قبيلة هاموك الذين يسكنون الصحراء إلى الشرق من أرقو.

وفي معرض تعليقه على ما جاء في الكتاب أعلاه يذكر الدكتور عبد المجيد عابدين أن "المركز الرئيسي للجوابرة الآن في جزيرة بدين ، ويوجد عدد كبير في الزورات حيث يوجد مختار افندي عوض ممثلهم الأعلى ، ويوجد عدد أيضا في جزيرة سميت في المحس ، ويطلق على الجوابرة في اللهجة النوبية اسم (جيركي)."

ويذكر الرحالة بركهاردت أن قبيلة الغربية استعانت بالسلطان سليم وبمساعدة جنود البشناق بقيادة حسن كوزي تمكنت من طرد الجوابرة وأهالي دنقلا من بلاد النوبة إلى دنقلا . ومع ذلك بقي بعض أسر الجوابرة في موطنها يعيشون في سلام ، ولا تزال ذريتهم الذين يسكن معظمهم في الدر ووادي حلفا ، معروفين بأسماء أجدادهم.

ويضيف الدكتور عبد المجيد عابدين في معرض حديثه عن قبيلة الجعافرة التي استوطنت ضفاف النيل من اسنا إلى اسوان بمصر ، إلى أن " كثير من سكان دنقلا العرضي الآن ينتمون إلى هذه القبيلة"

في أواخر القرن الثالث عشر غزا سلطان مصر السلطان سيف الدين قلاوون بلاد النوبة حتى بلغ دنقلا. ويروى أن جموعا من بني كنز صحبته في هذه الحملة.

مما تقدم فيمكن القول أن سكان منطقة دنقلا ترجع أصولهم البعيدة إلى النوبيين القدماء الذين أسسوا الممالك النوبية القديمة في كرمة ونبتة وانتهاء بمملكة المقرة المسيحية أو ملكة دنقلا والتي سقطت في يد الفونج وحلفائهم العبدلاب في مطلع القرن السادس عشر. وكما هو الحال بالنسبة للنوبة الشمالية ومناطق السكوت والمحس فقد تأثرت بالهجرات العربية والفتوحات الإسلامية. غير أن تأثير الأتراك الغز والكشاف لا يكاد يذكر مقارنة بتأثيرهم في المناطق الشمالية التي خضعت لهم وحكموها لمدة ثلاثة قرون حتى الغزو التركي المصري عام 1820م.

وعند هجرة عرب الجوابرة والكنوز في أزمان لاحقة اختلط الوافدون الجدد مع السكان الوطنيين وانصهروا فيهم وأصبحوا جزءا منهم، غير أنه لا زال هناك أثر لبعض القبائل الصغيرة التي تعيش بينهم واصبحوا يشكلون النسيج الاجتماعي الواسع للدناقلة كالبشاريين والجعافرة والقراريش. وكما سبق ذكره فإن المناطق الشمالية لاقليم دنقلا تنتشر فيها عائلات من أصول محسية ويتحدثون بلغة المحس "نوبين" والتي تفرعت من اللغة النوبية القديمة مثلها مثل لغة الدناقلة "اوشكر أو اوشكرين" ولا يزال الجدل يدور بين الإختصاصيين في أي اللغتين هي لأصل وأيتهما هي الفرع.

وإلى أن نلتقي في حلقة قادمة أستودعم الله.

أبو مصطفى
14/11/2009

الرجاء من القراء الكرام مراجعة ما يرد هنا من معلومات وتصحيح أي خطأ قد يرد بين ثنايا هذه الحلقات مع شكري الجزيل.

أبو مصطفى

[كونج علينتود]

أشكيه لي مين القدر واشكي المقادير لي منو
شوفها خلت حالي كيف تحزن عدوي وتحننو

بقت الدموع اقرب صديق لي عمري لي قلبي الرهيف
جفت زهوري الخدرت صبحت فصول الدنيا صيف
اخى الحبيب مصطفى محمد فرح جميل رحلتك يااااااااااا سلام رحله سعيدة
نحن بإنتــظار ماسيجود به قلمــك لنا

[محمد مصطفى فرح]

رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود

مملكة كرمة

حضارة أصيلة وتصحيح لتاريخ يكتب من جديد

قبل أن نواصل رحلتنا جنوبا عبرنا النيل للبر الشرقي لزيارة متحف الحضارات بمدينة كرمة والدفوفة الشرقية التي يعود تاريخها إلى حضارة كرمة العريقة. وتعد الدفوفة من أولى التجمعات السكنية في إفريقيا. مملكة كرمة وعاصمتها كرمة كانت من أولى الممالك التي قامت في وادي النيل حوالى 3000 عام ق.م. وقد شهدت حضاريةمزدهرة خصوصا في الفترة 2500 و1450 قبل الميلاد، وهي الفترةالتي يقول عنها عالم الآثار البروف السويسري شارل بونيه إنها "عرفت مملكة قوية كانت تخيف في بعض الأحيان المصريين"

تذكر بعض المصادر أن مملكة كرمة امتدت من عكاشة جنوبي وادي حلفا حتى الشلال الرابع جنوبا، وفي بعض حقب التاريخ امتدت لأكثر من 1000 كيلو متر على طول نهر النيل واستولت في مراحل من تاريخها على أقسام من مصر. وقد حظيت مملكة كرمة باهتمام كبير في السنوات الأخيرة بفضل جهود عالم الآثار السويسري شارل بوني الذي قضى 43 سنة في التنقيب عن آثارالحضارة النوبية وبالاخص آثار مملكة كرمة والذي يصفها بقوله "إنهاحضارة أسطورية غير معروفة بما فيه الكفاية".. ويضيف بونيه "كنا في البداية نبحث عن آثارمصر في السودان، ثم ترسخت لدينا قناعة بأنه من الأهمية بمكان تعميق البحث عن ماضالسودان العريق والمهم والذي له دلالة كبرى بالنسبة لكامل القارةالإفريقية".

وتكمن أهمية أعمال البعثة السويسرية بقيادة شارل بونيه فيعثوره على إثباتات واضحة تسمح بإقامة الدليل على أن هناك حضارة نوبية أصيلة في كرمة وليس مجرد مخلفات لغزو مصري للمنطقة. وأكبر دليل على ذلك كما يقولشارل بونيه "هو العثور على معبد ذي هندسة دائرية مثل ما هو موجود في روما اواليونان، ولكن لا يوجد مثيل له في كامل مصر او على طول وادي النيل". وهذه معلومات جديدة وهامة تصحح مجرى التاريخ عنمعالم حضارة نوبية في السودان قائمة بذاتها وتفرق بين ما هو مجردتأثير مصري ناتج عن غزوهم لشمال السودان، وما يرجع لحضارة نوبية أصيلة.

وبجانب الدفوفة فقد تم في 11 يناير من عام 2003 اكتشاف سبعة تماثيل للفراعنة السود الذين حكموا المنطقة وبعض المناطق المصرية لفترة من الزمن. ويعد هذا الاكتشاف من النتائج المهمةالتي حققها شارل بوني وفريقه طوال هذه الفترة الطويلة من التنقيب الأثري في شمال السودان. وهذه التماثيل تمثل الملك تهارقا بعلو متريينوثمانين وتانوت آمون. وأمامهما الملوك الذين حكموا بعدهم أمثال سنكمانيسكن و تاان وآتي آمن بغطاء رأسه المميز. أما الملك الصغير فهو آسبالتا الذي حكم المنطقةلأكثر من 25 سنة بعد سقوط كرمة ونقل العاصمة الى جبل البركل قبل أن يعيد مجد النوبةبعد نهاية الغزو المصري. وقد تم تركيب قطع التماثيل من قبل الخبير الألماني ماركوسبلود بنوع من الصعوبة قبل عرضها كقطع أصلية في متحف الحضارات في كرمة وهو المتحف الذي أقيم بمجهود سوداني وسويسري لعرض كل ما تم العثور عليه من قبل فريق البحثالسويسري في كرمة والذي افتتحه الرئيس عمر حسن البشير في التاسععشر يناير 2008.

وقفت على باب المتحف وآنا أسائل نفسي والمشاعر المتباينة تتقاذفني. هل يا ترى هذه بداية للاهتمام بتاريخنا وتراثنا. هل هي بداية مصالحة بين السودان وتاريخه أم أنها زوبعة في فنجان سرعان ما تهدأ وتخمد ويكون مصير هذا المتحف وآثاره مصير غيره من المتاحف التي أضحت في زوايا النسيان ؟.

يتبع

مع تحيات

أبو مصطفى
------------
الشكر للشاب النشط سمل على مداخلته

[محمد مصطفى فرح]

رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود
زمراوي الولي وفقير منور وفقير عيسى

والروابط الأزلية بين السكوت والمحس ودنقلا

عدنا للشاطئ الغربي بعد زيارة متحف كرمة حيث تنتظرنا العربة البوكس لنواصل سيرنا جنوبا لدنقلا. سألت مضيفنا محمد درار عن عائلته. قال: إنه من أحفاد الشيخ زمراوي الولي الذي استقر جنوب كرمة النزل في المنطقة الواقعة بين كرمة النزل ووادىخليل (الحلة الجديدة) على بعد 500 متر جنوب منزلهم ومازالت اثار مسجده ظاهرة إلى الان. وإلى فقير زمراوي تنتسب عائلات كثيرة في المنطقة الممتدة من أبو فاطمة وبدين حتى نواحي البرقيق. قلت له إذن فنحن أقرباء جدنا واحد، فأنا من عائلة فقير عيسى المدفون بقرية موركى بجزيرة صاي. وهو شقيق فقير زمراوي وفقير منور المدفون في البرقيق جنوب بيارة مشروع البرقيق. وتذكر الروايات الوطنية أن الإخوة الثلاثة وفدوا من منطقة الكنوز في النوبة السفلى لنشر العلم والدين قبل نحو ثلاثمائة عام أو يزيد. واستقر كل واحد منهم في ناحية وبنى مسجدا يعلم الناس أصول دينهم. وذريتهم منتشرة في صاي وتنرى وأبو فاطمة وبدين وكرمة والبرقيق وغيرها. وقيل إن والد فقير عيسى وإخوانه جاء من الحجاز إلى أرض الكنوز.
عند وصولنا للبر الغربي كان صوت الفنان وردي يرتفع من مسجل العربة مرددا نشيده الخالد:
حلفا ويرا ... سكوت ويرا ... محس ويرا ... دنقلا ويرا.
نعم يا وردي لم تقل إلا حقا وصدقا، فنحن عائلة واحدة ممتدة. تاريخها واحد وآلامها وآمالها واحدة ومصيرها واحد. وهذا يفرض علينا أن نعمل يدا واحدة لدرء الخطر الماثل على بلاد النوبة حتى لا تذهب ريحها وتبقى مجرد ذكرى في ذمة التاريخ ..... يتبع.

مع تحياتي

أبو مصطفى
---------------
19/1/2010م

[محمد مصطفى فرح]

رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود
حفير مشو
التاريخ والجغرافيا وهزيمة جيوش الانصار

نحن الآن في حفير مشو عند الطرف الجنوبي الغربي لجزيرة بدين. وبالرغم من أنه يمكن القول بأن حفير ومشو قريتان إلا أن الاسم القديم لا زال سائدا باعتبارهما قرية واحدة ممتدة. وتقع حفير مشو على الضفة الغربية لنهر النيل، شمال مدينة دنقلا، على نحو 40 كيلو مترا، وهي ضمن المنطقة الشمالية لمحافظة دنقلا. وكانت حفير مشو ضمن محلية ارقو، وحاليا أصبحت محلية قائمة بذاتها باسم محلية الحفير، وتحد حفير مشو من جهة الشمال قرية اكد وسروج، ومن الجنوب قرية بركية، وكانت بها محطة رئيسية للبواخرالنيلية، للنقل النهري بين حفير مشو وكرمه،وبها اكبر مستشفى في المنطقه.

يقولون إن حفير هي الموطن الأصلي للأمير محمد عثمان "أبو قرجة" أحد كبار قواد المهدية والذي عقد له المهدي اللواء ولقبه بأمير البرين والبحرين، وتولي قيادة القوه المحاصرة للخرطوم والتي انتهت بسقوط الخرطوم ومقتل غوردون باشا حاكم عام السودان عام 1885م. كما شارك في كثير من معارك المهدية الكبيرة. ويذكر أنه سكن وأهله في مدينة القطنية.

شهدت حفير مشو معركة ضارية بين الجيش البريطاني المصري الغازي بقيادة كتشنر وبين جيوش المهدية بقيادة ود بشارة ووكيله مساعد قيدوم في 19 سبتمبر عام 1896م والتي عرفت بواقعة الحفير، وانتهت بانتصار الجيش الغازي. وفي 20 سبتمبر عبر الجيش الغازي النهر للضفة الغربية وزحف من هنا جنوبا. وفي 23 سبتمبر سقطت دنقلا وانهزم محمد بشارة أمير دنقلا ووكيله مساعد قيدوم جنوبا.

تحرك البوكس من حفير مشو جنوبا. سألت سائق العربة عن أسماء القرى التي سنمر بها فأجابني بثقة الخبير العارف: أمامنا قرى بركية وكمنية وكية وبنا غرب والزورات وجرادة وجزيرة مقاصر والبان جديد والديم وكابتوت ومراغة وأقجة عند الطرف الشمالي لمدينة دنقلا العرضي حاضرة الولاية الشمالية. وأضاف قائلا بالإضافة لجزيرة مقاصر هنالك جزائر صغيرة منها جزيرة بنا وجزيرة آرتقاشة وجزيرة إرس، موسى نارتي، مروارتي ، بلنارتي، غير أنني لست متأكدا من ترتيبها.

استطردنا السير جنوبا وبعد نحو ساعة من الزمان لاحت جزيرة ارقو الشهيرة فطلبت من السائق أن يتوقف هنا فلا يستقيم أن نمر من هنا دون زيارة أرقو حيث للتاريخ محراب وللرجال ذكرى ومآثر. وغدا نواصل.

مع تحيات

أبو مصطفى
-----------
الرجاء من القراء الكرام مراجعة ما يرد هنا من معلومات وتصحيح أي خطأ قد يرد بين ثنايا هذه الحلقات مع شكري الجزيل.

أبو مصطفى

[محمد مصطفى فرح]

رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود
أرقـــــو التاريخ والملوك والرموز

عبرنا النيل لأرقو في الضفة الشرقية للنيل.

نحن الآن في أرقو موئل التاريخ وموطن الملوك ومنبت رجال صنعوا تاريخ النوبة والسودان الكبير.

يطلق على أرقو اسم جزيرة أحيانا كثيرة. ففي موسم الفيضان (الدميرة) تمتد زراع النيل لتلف أرقو بالشرق فيما يعرف بخور أرقو أو خور البرقيق فتصبح جزيرة موسمية، وعند انحسار النيل أيام التحاريق تعود أرقو لتعانق اليابسة بالشرق مرة أخرى من جديد.

تقع أرقو على نحو 40 كيلو مترا شمالي دنقلا، وتمتد الجزيرة على نحو 40 كيلو مترا طولا وتضم قرى وبلدات عديدة. فبها أرقو ساب حيث مركز عائلة الزبير وأرقو المدينة (أرقو السوق) بالشمال. وإلى الجنوب منها وعلى امتداد الجزيرة حتى "أرقو كونج" تقع قرى عديدة على الجزيرة وهي من الجنوب إلى الشمال: قرى مجرب والترعة وحاج زمار واقدي والهمك وكلتوس ودبتود وتبو ودار العوضة وكودي ودبلا والسرارية وابتة وقرنتي. وإلى الشرق من هذه القرى يقع حوض السليم قسم (3).

كما تتبع لأرقو عدة جزر على النيل وهي موسنارتي ومروارتي وبلنارتي. والمعروف أن لفظ "آرتي" بمعنى جزيرة في اللغة النوبية الدنقلاوية والمحسية.

وتقع "أرقو كونج" في الطرف الجنوبي للجزيرة. وإلى الشرق منها تقع قرية "إيماني" والتي اتخذها البعض من أسرة الزبير مقاما. والمعروف أن لفظ "كونج" يطلق عند النوبيين على الوجه القبلي (الجنوبي) بينما "ساب" يطلق على الوجه البحري (الشمالي). وهذا مرادف لما يطلق عليه في وسط السودان بالصعيد والسافل على التوالي.

وقبل أن أواصل الحديث عن أرقو أرجو من الإخوة من أبناء أرقو تصحيح ما قد يرد من خطأ هنا في ترتيب اسماء القرى داخل الجزيرة وشرقها وإضافة ما لم يرد ذكرها فذلك أمر يحتاج إلى خبير بهذه المنطقة العامرة. ولعلكم تعجبون إذا ذكرت لكم أنني ذهبت لدنقلا في إجازتي، قبل نحو سنتين أو أكثر، وبحثت عن خارطة لقرى دنقلا وبلداتها في دواوين الحكومة بمركز الولاية ولكن محاولاتي ذهبت أدراج الرياح رغم المحاولات المضنية بمساعدة إخوة كرام وأنا اتنقل بين مركز الولاية والتربية والتعليم والمساحة، علما بأنني احتفظ بخارطة دقيقة لمنطقة حلفا والسكوت والمحس تعود لعام 1913م وأخرى لعام 1933م أي أيام الإنجليز أو الحكم الثنائي ...

وسؤالي هو : كيف لنا أن نتحدث عن التخطيط والسياحة ومجرد العثور على خارطة معتمدة للمنطقة أمر بهذه الصعوبة ؟؟؟

وإلى أن ألتقيكم في حلقة جديدة استودعكم الله.

مع تحياتي

أبو مصطفى
-----------
الرجاء من القراء الكرام مراجعة ما يرد هنا من معلومات وتصحيح أي خطأ قد يرد بين ثنايا هذه الحلقات مع شكري الجزيل.

أبو مصطفى

[محمد مصطفى فرح]

رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود

أرقو ... السكان والنسيج الاجتماعي الفريد

الغالبية العظمى من سكان أرقو من قبيلة الدناقلة. وهناك بعض العائلات من الأصول المحسية. وتعد أرقو والكثير من القرى حولها نموذجا للتمازج والتلاقح التاريخي بين قبيلتي الدناقلة والمحس. كما يسكنها العرب القراريش وعدد من العائلات ذات الأصول العربية التي وفدت إلى الجزيرة خلال القرنين الماضيين من صعيد مصر. ومنهم آل مقلد وآل المعبي وآل القوصي والحسنينية والحواديش وآل شاويش وآل قناوي وآل الصبي وغيرهم. وقد اشتهروا بالعمل بالتجارة، وهم متمازجون تماماً مع بقية العناصر وأصبحوا جميعا يشكلون النسيج الاجتماعي الواسع للدناقلة.

ومن العائلات الدينية نذكر السادة الادارسة وقد استوطن بعضهم بمدينة دنقلا بينما نزح بعضهم إلى العاصمة وسكنوا بحي الموردة بمدينة ام درمان.

ومن أعرق العائلات في أرقو عائلة الملك وكان منهم ملوك مملكة أرقو السابقة التي كانت تمتد من جزيرة لبب جنوبا إلى منطقة الشلال الثالث شمالا. وقد حكموا منطقة أرقو لإكثر من قرن، ومن اعيانهم محمد (بك) الملك والملك طمبل - جد الشاعر المعروف والاداري السوداني الشهير حمزة الملك طمبل - وكذلك الشيخ حمد محمد بك الملك ونجله الشيخ الزبير حمد الملك آخر ناظر لمنطقة دنقلا قبل حل الإدارة الأهلية في عهد الرئيس نميري عام 1970م.

وهنا تجدر الإشارة إلى الجدل القائم عن قبيلة الدناقلة ... فهناك من يقول بأنه لا توجد قبيلة باسم الدناقلة ولكن الكلمة تستخدم للدلالة على الانتساب للمنطقة، فكل من يسكنون في الحدود الجغرافية لمنطقة دنقلا يعتبرون دناقلة، كما هو الحال لسكان منطقة السكوت حيث لا توجد قبيلة باسم السكوت ولكن سكانها يطلق عليهم أهل السكوت انتسابا للمنطقة وليس للقبيلة. ولا أريد أن أخوض أو أسترسل هنا في هذا الشأن ولكنني أترك المجال لمن هم أقدر مني على الإبحار في هذا الأمر. فهل نسمع منهم ؟؟؟

وإلى أن ألتقيكم في حلقة جديدة استودعكم الله
مع تحياتي
أبو مصطفى

-----------
الرجاء من القراء الكرام مراجعة ما يرد هنا من معلومات وتصحيح أي خطأ قد يرد بين ثنايا هذه الحلقات مع شكري الجزيل.

أبو مصطفى

اتوا - كندا 26/3/2010

[محمد مصطفى فرح]

رحلة عبر قرى دنقلا بعيون الماضي والحاضر والمستقبل المنشود

أرقـــو ... التــــاريخ وآثار ماض مجيد وتالد

تاريخ أرقو موغل في القدم. وهي منطقة ذاخرة – مثلها مثل العديد من البلدات على طول المنطقة النوبية - بآثارها الموغلة في القدم والممثلة للحقب التاريخية الهامة في تاريخ السودان ووادي النيل. وتوجد اثار عظيمة في قرى تبو وحاج زمار والسرارية وبلنارتي وغيرها. ومن آثاراتها الشهيرة التمثالان الذان يزينان واجهة المتحف القومي بالخرطوم وقد نقلا من قرية تبو في أرقو عام 1972م.

ففي بعض حقب التاريخ كانت أرقو مركزا لممالك قديمة. وقد جاء في كتاب "تاريخ المسيحية في الممالك النوبية القديمة، تأليف الأب الدكتور ج. فانتينى ما يلي:

وقال بلينيوس الكاتب الروماني (حوالى سنة 70 م) أن "النوباي" كانوا يملكون ضفتي النيل غربا وشرقا وكان مركزهم جزيرة "تنوبسس" وهي حاليا جزيرة أرقو وهذا ما نجده تماما في كتاب "الجغرافيا" لبطليموس سنة 150 م.

ويرى بعض العلماء المعاصرين أن أهالي النوبة في وادي النيل هاجروا من جبال كردفان إلى وادي النيل رويدا رويدا على مدى القرون. وقد أطلق الكتاب اليونانيون عليهم اسم "النوباي".

ويقول نعوم شقير في كتابه "جغرافية السودان وتاريخه" إن مملكة أرقو قامت على أنقاض مملكة قديمة من زمن الجاهلية فحكم فيها عائلة عرفت بعائلة الزبير لا تزال ذريتها باقية إلى الآن. ويضيف أن مملكة أرقو هي أقصى الممالك التي خضعت للفونج من جهة الشمال، أما البلاد بينها وبين الشلال الأول فقد تولاها الكشاف الأتراك. ويذكر أيضا أن مملكة أرقو كانت قبل (الفتح المصري) مركز مملكة من أشهر ممالك دنقلا.

فعند بداية الغزو التركي المصري للنوبة وسنار في عهد محمد علي باشا والي مصر بقيادة ابنه اسماعيل باشا عام 1820م، خضعت له المنطقة من اسوان حتى المحس والتي كانت تحت حكم الكشاف الأتراك. ثم تقدم إلى أرقو فوجد فيها الملك طمبل من عائلة الزبير فأمنه وثبته على كرسيه.

هذا تاريخ موجز عن أرقو ومماللكها وسوف نتحدث في الحلقات القادمة عن ما كتبه الرحالة الذين زاروها خلال القرن التاسع عشر.

وإلى أن ألتقيكم مرة أخرى استودعكم الله.

آفيلقـــو ... هيرقـــو

مع تحيات

أبو مصطفى
أبو ظبي 16/4/2010
---------------------

الرجاء من القراء الكرام مراجعة ما يرد هنا من معلومات وتصحيح أي خطأ قد يرد بين ثنايا هذه الحلقات مع شكري الجزيل.

أبو مصطفى